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“传承中华文化 共筑精神家园”征文:春节文化

【发表时间:2019-05-15 13:18:54 来源:】

“传承中华文化 共筑精神家园”征文:春节文化春节是中国取富有特色的传统节日,它标志着农历旧一年的结束,新一年的开始。人们将告别寒冷单调的冬季,迎来生机盎然的春天,春天来临,万象更新,新一轮播种和收获季节又要开始,人们有足够的理由载歌载舞来迎接这节日。

临近2007春节,广东省一些人大代表提交建议,希望广东省首开先河,把“大年三十”列入春节假期。代表认为,把“大年三十”列入春节假期,能够让人们有时间过一个传统文化意味浓厚的中国年,捡拾起被日益冲淡的民族文化习俗。有网站推出的“欢度2007春节“新闻专题,列出春节期间的传统民俗,包括接玉皇、洗浴,小除夕、正月初一、祭财神、烧门神约、人曰、谷日、石头、生日、元宵节、立春等。春节传统文化可以通过丰富多彩的活动和隆重的仪式,展示在公众视野中,如灯会、舞狮主、舞龙、万人祭祀等等。春节,除了吃喝、旅游,还应该有文化性、游戏性、神圣性三者巧妙融合在一起的各类庆祝活动。

广东省提出的这项提议,让已被渐渐遗忘的传统习俗重新进入人们的视线,是一种对传统文化的继承和发扬。在春节文化纸占有着重要地位。

春联

春联起源于“桃符”,桃符就是用桃木做的两块木板,古人认为桃木是五木之精,能制百鬼。人们在桃木板上书写着“神荼”、“郁垒”二神的名字,用于驱鬼压邪。到了五代,人们开始把联语题在桃木板上代替降鬼大神的名字。相传后蜀主孟昶在公元964年除夕题写对联“新年纳余庆,嘉节号长春”,这是我国最早的一幅春联。宋代桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”。明代朱元璋建都南京后,大力提倡对联,曾令各家贴对联,并将门联改名为春联,一律用给纸书写。此后春联便沿袭成俗,一直流传至今。

年画

年画就是与年俗有关的画,因一年更换,或张贴后可供一年欣赏之用,故称“年画”。年画也和春联一样,起源于“门神”。桃符发展到后来,逐渐分为春联及门画,其中的门画就是年画的前身。关于“门神画”还有一般有趣的传说。相传唐太宗李世民在位时,宫中闹鬼,他手下的大将秦叔宝和尉迟恭,就分别持锏握鞭,昼夜在门外站岗。宫中平静后,李世民觉得这两人太辛苦,就令画师将他俩的形象绘在宫门上,后来逐渐流传到民间。年画的种类一般分为“版画”、“刻纸”、“纸画”三种:版画是以木刻图案,再按图上色而成;刻纸是用刻刀在纸上雕镂图案;纸绘轮空以神像为主。年画题材上多为喜庆类、驱邪类、习俗风景类、门画类、故事戏女类、仕女游春类、花虫鸟鱼类等。

灯笼

纸在发明初期的主要用途之一就是制作各种花灯,花灯上多配以我国特有的方形文字,结合历史人物画像,传说中的神像以及神州大地的山水图案,使自然和人文观念融为一体。古人点花灯不仅用于照明,还有独特的文化意义,是春节的一种传统习俗。唐朝诗人卢照邻在《十五夜观灯》中就描述了元宵燃灯的盛况,“接汉疑星落,依月楼似月星”。宋朝观灯之俗最盛,据《武林旧事》载,春节之夜,南宋都城临安到处搭建灯山,舞队竞相表演,仕女观者如云,往往通宵达旦。古人在观灯的同时,还举行猜谜语等活动来助兴。

春联、年画、灯笼等等都是我国特有的文化财富,都是我国古代人民智慧的结晶,它们各自都有着丰富的文化内涵。

每年农历腊月的最后一天晚上,也就是除夕,与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去”;“夕”是交替的意思。除夕的意思是“月穷岁尽”,人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思。故此期间的活动都围绕着除旧迎新,消灾祈福为中心。周、秦时期一年将尽的时候,皇宫里要举行“大傩”的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼,称为“逐除”,后又称除夕的前六天为小除,即小年夜;除夕为大除,即大年夜。除夕是一年中最使人留恋的一晚。除夕之夜,最为热闹、喧阗,天一抹黑,孩子们或者半大的小伙子,早已拿着香火,东一声,西一响地放起鞭炮来了。除夕之夜便在这欢乐中度过,这也正是它的魅力所在。

一部历代传诵的名著,是文化;一首悦耳轻盈的乐曲,是文化;一座雕梁画栋的建筑,是文化;一顿丰富精美的宴席,也是文化^^^^^^在一个国家、民族的文化中,节日文化习俗则是其精髓。

文化作为一种精神力量的培养,它的价值在任何一个时代、任何一个国度都显得弥足珍贵。而我们伟大的祖国,有着悠久的历史文化积淀,使我们新一代如获雨露般,从中汲取数理化,更茁壮地成长,为祖国美好的未来,砌好更坚固的基石!


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